1、现在的滕王阁已经是第29次重修之后的啦!
滕王阁先后经过29次重修!其中唐代5次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，而现在展现在我们眼前的滕王阁，实际上是年按照梁思成绘制的《重建滕王阁计划草图》重修的，年10月8日重阳节落成。
2、佑民寺，是“洪州禅”的发源地，是韩国洪州宗的祖脉。
南昌人只知道佑民寺里面有“南昌三宝”之一的3万6千斤的大铜佛，却很少有人知道，这座有着多年历史的寺庙，在整个亚洲的佛教界都有着深远的影响。早在多年前的唐朝，马祖道一禅师曾在此创立洪州宗，后又传到韩国及东南亚各个国家，以至于韩国“禅宗九山”的法脉有七山源于南昌的佑民寺，所以每年都会有很多韩国僧人来此朝拜。
3、江右商帮
赣商在历史上被称为“江右商帮”。据明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。”遂得此名。江右商帮称雄中华工商业多年，是中国古代实力最强商帮。在湖广，有“无江西商人不成市”;在云贵川“非江右商贾侨居之，则不成其地”之说。江西商人讲究“贾德”。
江右商人外在特征：1.群聚经营和居住;2.江右商人经营瓷器、茶叶、纸张、布匹、药材、刊刻图书、木材、粮食和盐等各种货物。3.相互通婚或结拜兄弟，团结互助;4.有着一个共同活动的场所———万寿宫;
4、全世界共有多座万寿宫
提及万寿宫想必南昌人都不会陌生，大多数人首先会想到中山路和胜利路交界处的万寿宫商城、新建县西山万寿宫，或是位于象湖中心的万寿宫。但很少有人知道，万寿宫在全省、全国，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家，数量多达多座。
万寿宫是我们江西人心灵的一个归宿，只要有江西人的地方就会有万寿宫。万寿宫，是我国古代会馆文化的代表，是江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等地的代名词。
5、南昌的肯德基和沃尔玛都曾创下全球销售记录
直到年，南昌还是一个没有肯德基、没有麦当劳、没有必胜客的城市。南昌的一位市委书记把引进麦当劳当做政府工作任务之一来抓，但是麦当劳没来。肯德基经过市场调查后认定，南昌经济水平没有达到开店标准，所以肯德基也没来。
年8月，百胜餐饮集团终于坐不住了，抱着试试看的心态，在八一广场开了南昌第一家肯德基店，并且做好连续3个月亏损的准备。开张那天，肯德基打出巨大的广告横幅：“对不起，我们来晚了!”在百胜餐饮集团看来，这只是一句温馨而讨好的问候;但在南昌人看来，它释放了一个内陆省长达20多年的压抑情绪：江西人希望被外界接纳、与国际交融的极度渴望。
如火的8月，排队等候就餐的人流顶着烈日暴晒，从早到晚排在肯德基门口，在马路上排了上公里长的队。当天，肯德基全球单日单店营业额最高纪录诞生了。连续23天，天天刷新着这个纪录。有人惊呼：继南昌起义后，南昌又一次创造了奇迹!
到年4月，在八一广场不超过1平方公里的范围内，云集了肯德基的5家餐厅，全部赢利。百胜餐饮集团大中国区总裁苏敬轼说：“是我们发现了这块掘金宝地。”之后麦当劳来了，中外零售巨头也来了，南昌沃尔玛开张的第一个星期，也创下了沃尔玛同一时间单店销售额的全球之冠。从此，南昌的城市荣耀中多了一项：肯德基、沃尔玛销售世界纪录的刷新地!
6、南昌曾是南唐的国都
经常逛街的人会发现，南昌市繁华的中山路附近有个很有意思的地名，叫皇殿侧，昌东那边有个地方叫太子殿，这些名字似乎跟皇宫有关，正如你所见，其实南昌曾经是南唐的国都!
公元年，南唐烈主李昇去世，其子李璟继位，李璟和儿子一样，在辞赋方面都有很强的造诣，却都不是聪明皇帝。李璟即位后，连年征战，初期还是非常顺利的，如保大三年(公元年)，南唐乘闽内乱，出兵灭闽，俘王延政。当时，吴越出兵与南唐争地，战争的结局是：南唐得建(今福建建瓯)、汀(今福建长汀)、漳(今属福建)三州;吴越得福州(今属福建);闽旧将刘从效得泉州，南唐授刘从效为清源军节度使，承认其割据。然而南唐的战线拉得过长，损耗了大量的国力，又威胁到了中原政权的利益，危机开始逼近南唐。
自年到年间，后周世宗柴荣进攻南唐，南唐连续兵败，李璟被迫献江以北、淮以南十四州，被迫将长江以北十四州割让给后周，并且称臣，去帝号改称江南国主，也就是中主。后周显德五年(年)，李璟向后周称臣后，以劳军的名义，向柴荣送上银、绢、钱、茶、谷共百万。这样的朝贡每年都要进行，进一步消耗了南唐的有生国力。
此时，金陵作为国都的弊端开始显现出来了，与敌国仅隔一江之距，虽然加强了城防，但后周的强大还是让李璟寝食难安，如坐针毡。守江必守淮，现在淮南丢了，说不定哪天北军就打了过来，皇帝当到这份上已是相当可悲了，无奈之下李璟决议迁都洪州府，洪州位于南唐腹地，立城悠久，在当时也算得上是一个大城市，且位处盛产粮食的江西，从防务和后勤两个方面，都有一定的可取之处。
张启予说，当李璟把迁都之事在朝堂上提出来后，招到了很多大臣的反对，为什么呢?因为当时的金陵经过南吴、南唐统治者几十年的经营建设，早已成为繁华冠于当时的大都市，这些达官贵族们的家族产业早已根植于此，令人难以割舍。群臣中只有一个枢密使唐镐表示赞同。李璟此时早已有了决定，“朕已决定以南昌为南都，望中书省速做准备，最迟来年春间启銮”。说干就干，后周显德六年(公元年)十一月，李璟升洪州州治南昌为南昌府，定为南都，立马派人大兴土木在南都构建宫殿。
宋建隆二年(公元年)初，南唐尚书右仆射严续奏，南昌建都诸事俱已齐备，李璟便招来吴王从嘉(即李煜)，对他说：“吾已决定日内迁都南昌，立汝为太子，留在金陵监国，以严续和殷崇义为汝辅佐，朝中大事申奏南都，日常政事就由汝裁决!”当年2月，李璟率文武百官逆长江而上，水陆并进，前往南昌。
经过了近一个月的游山玩水后，李璟的龙舟于年3月才驶达南昌滕王阁下。张启予说，李璟率文武百官登岸后，江南西道及南昌府的大小官员倾巢而出，前呼后拥，隆重迎接，李璟乘銮舆马过御道抵达皇宫，整条路銮声不断，也叫鸣銮路，大抵相当于今天的中山路。于是在封建王朝内罕见地同时出现了一个国家两个首都的奇事：南唐都金陵，南都南昌。
李璟自从来到南昌后，心情就日渐不快，越来越感到“洪州乃藩镇之地，及为王都则湫隘尤剧”。想来这时的南唐国力贫弱，而中主李璟也后悔当初无端的用兵，又深深地自责，所以这南都宫殿和城市建设做得都不咋样，搞得迁都后满朝抱怨，李璟自己也心生悔意。居所迫隘，生活上不方便，和金陵比较天壤之别，很多朝廷大臣更是连安身之所都没有。李璟非常郁闷，“元宗每北顾，忽忽不乐，有诗曰：灵槎思浩荡，老鹤忆崆峒”，呆坐宫中时常北望金陵，潸然泪下，手下只能以屏风挡挡他的视线。
李璟后悔之余迁怒于当初赞同迁都的人，把唐镐这位部长级干部吓得自缢而死。李璟自己的身体也日渐虚弱，正当他与群臣商议回金陵时，尚未成行就病倒了。6月初，崇尚佛教的李璟知道自己不行了，便“亲书遗令，留葬西山，累土数尺为坟。”当月，李璟死在了长春殿内。后主李煜不忍心将父亲遗体留在南昌，便将他葬在了南京，并请求宋朝皇帝恢复了李璟的帝号。随着李璟的暴毙，文武大臣都回到了南京，南昌这个短命国都三个月就被废弃了。
7、蒋介石曾把南昌设为第二首都，“新生活运动”是从南昌开始的
年10月，刚从中原大战中收身的蒋介石便亲临南昌，指挥“剿匪”事宜。因此，图书馆改为“海陆空军总司令南昌行营”，是江南五省剿匪总部，被时人称为“第二首都”。
年蒋介石在对中国工农红军连续发动军事“围剿”和在国民党统治区实行文化“围剿”的同时，在中国江西省城南昌发起的所谓重整道德、改变社会风气的运动。因其从改造国民的日常生活入手，所以命名为新生活运动。目的在于用封建的伦理纲常来控制人民的思想和言论行动，用生活细节的要求来转移人民对政治、社会问题的不满，以反对共产主义思想的影响，维护国民党的统治。
新生活运动的主要内容是：①以礼、义、廉、耻为基本准则。礼为四维之首，就是规规矩矩，不犯上作乱。②从改造国民的衣食住行日常生活做起。规定要拔上鞋跟，扣齐钮颗;走路靠左，胸部挺起;和洽邻里，同谋公益等。③以整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实为标准。在一个政府，一个主义，一个领袖之下，绝对统一，绝对团结，绝对服从命令。④以生活艺术化、生产化、军事化，特别是军事化为目标。随时准备捐躯牺牲，尽忠报国。
年2月19日，蒋介石在南昌成立了新生活运动促进会，自任会长;7月1日，又成立新生活运动促进总会，自任总会长。年7月～年抗日战争爆发为全面推行时期。其间，新运总会由南昌迁到南京，聘请何应钦、陈果夫、张群等33人为指导员，又增设妇女指导委员会，以宋美龄为指导长。在全国各省、直辖市、各县设立分会或支会。这一运动受到革命者和进步人士的反对和抵制，未得到广大人民群众的支持，实际收效甚微，抗日战争爆发后逐渐停止。年，蒋介石将国民政府迁至重庆。
8、新中国第一架飞机是南昌制造
中国第一架飞机是南昌飞机制造厂(现更改为洪都航空工业集团)制造，即初教-5教练机，原型为苏联雅克-18教练机。
年4月23日，国家航空局决定在建立南昌飞机制造厂。5月13日第一批建设者到达南昌，在国民党政府与意大利年合建的国民党第二飞机制造厂和航空研究院”的旧址上开始了工作。当时只有一条米的碎石跑道，一座厂房，七座旧机棚，30多台旧机床。经过第一代建设者的奋斗，建厂仅仅天就开始修理从朝鲜战场上转下来的飞机。当年年底，南昌飞机制造厂已修理雅克-18型飞机38架。
有了修飞机的经验，智慧的中国人决心要自己造一架飞机。年7月3日下午5时15分，新中国第一架飞机初教5飞机升空。
8月1日，毛泽东亲笔签署了给三二○厂全体职工的嘉勉信!
年8月26日，彭德怀批准同意初教五飞机成批生产。初教五飞机从制造成功到1年10月奉命停产，总产量架。
9、南昌采茶戏
南昌采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一，而江西采茶戏是中国采茶戏的始祖，主要发源于赣南信丰、安远一带。在茶叶生产中，首要工序就是采茶。在翠绿山野与明媚的春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌，既消除了疲劳，也抒发了感情，“采茶歌”由此而来。
清末民初，采茶戏艺人根据南昌发生的真实故事，创作了《南爪记》、《鸣冤记》、《辜家记》、《花娇记》等传统剧目(俗称四大记)。“哭不死的梁山伯、杀不死的蔡鸣凤”，是人们对南昌采茶戏常演传统剧目的谑语。尽管采茶戏颇受乡间民众的欢迎，但是由于清末民初时期的南昌采茶戏内容不甚健康，大多为“十八摸”之类的黄色小调，难登大雅之堂，直到年才得以光明正大地进入南昌城。
据史料记载，年以前，南昌采茶戏也曾“偷偷摸摸”进城唱过“堂会”。当时，官家为了取乐，便私下请戏班子进城演戏。年，在南昌人脉熟络人士邓官保(律师)、徐志庭(烟酒公办所稽查人员)、商人梅三和三人的邀请下，以陈金水为首的采茶戏班子在当时的南昌新舞台京剧团演出。由于南昌新舞台京剧团房东罗某的反对，两个月后，采茶戏班子搬至新昌舞台(南昌城隍庙附近)演出，但是最终由于各种原因，陈金水采茶戏班子离开了南昌城。
同年8月，熟知采茶戏“开支小、收入多”的梅三和在新游嬉场(今南昌剧场)设场，请人表演采茶戏。为了吸引顾客，梅三和聘请了京剧名乐师梁伯龄教习各种曲牌。一时间，前来看戏的市民将剧院挤得人山人海。在这样一种情况下，梅三和又在叠山路开设升泰游嬉场(后被南昌土豪阮南庭霸占)。此后，南昌陆续增加了洪都游嬉场、民乐游嬉场两家剧院表演采茶戏。也就是在这个时候南昌采茶戏有了女旦角。
年日寇占领南昌后，为了方便召集老百姓开会，日寇开办了两个采茶戏剧团。大批采茶戏艺人逃难到吉安、赣南一带。此时，大批逃难到赣州的采茶戏艺人成立了剧团，并在当地演出，这段时期，南昌采茶戏被称之为赣剧。
10、昆曲鼻祖魏良辅是南昌人
去过苏州的人，一定对那座城市浓厚的昆曲氛围印象深刻，但是可能很少人知道，昆曲鼻祖诞生于南昌，他就是魏良辅。
魏良辅(9-)，字师召，号此斋，晚年号尚泉、上泉，又号玉峰，新建(今江西南昌)人，嘉靖五年()进士，历官工部、户部主事、刑部员外郎、广西按察司副使。嘉靖三十一年()擢山东左布政使，三年后致仕，流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲(南曲)始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称
11、诸葛亮曾在南昌生活过
陈寿在《三国志·诸葛亮传》中说诸葛亮早孤，其叔父诸葛玄曾受袁术荐表为豫章(南昌)太守，后来被朱皓取代，便带着孔明及其姊弟回到襄阳投靠刘表。因路途遥远，诸葛玄生病落脚平顶山，后来诸葛玄一直病至去世，死后葬在平顶山金鸡冢。诸葛玄死后，诸葛亮与其弟均“躬耕陇亩”。从三国志里的记载可以看出，诸葛亮曾经来过南昌，也应该在南昌生活过。当然，南昌可能是诸葛亮的伤心地，叔父豫章太守是扬州牧袁术任命的，东汉中央政府不承认。估计在南昌没呆多久，东汉朝廷任命的朱皓就带领兵马把诸葛玄这位太守给推翻了。
12、唐伯虎曾在南昌生活
明正德九年(),，唐才子已经四十五岁了。就在这一年，江西宁王朱宸濠突然派人来到吴地征聘贤豪名士。对于唐伯虎，宁王更是礼遇有加。不知道是觉得遇上了知音，还是因为不甘寂寞，把这看作是步入仕途的又一次机遇，尽管老朋友祝枝山等人都拒绝了邀请，唐寅还是来到了江西，来到了南昌。这才引出一段“风流才子装疯癫，摇头摆尾脱身去”的故事来。
话说唐寅来到南昌，宁王特地为他修建了一套别墅，据说就在娄妃梳妆楼边上。话说到这，有人奇怪了，宁王怎么会这么安排呢?其中原因，没人知道。不过，从唐寅到南昌后的工作，我们大概能猜出一二：原来，每逢三、六、九日下午，唐寅就要到朱宸濠的妻子娄妃住地，教授娄妃绘画。很快，如此看来，为了方便起见，安排住在娄妃住处附近，也算是有情可原了。据说，在唐伯虎的指导下，娄妃的诗书画艺术达到了很高的造诣，引得江南文人学士，也因倾慕娄妃的才艺而纷纷聚集宁王府。一时间，南昌百花洲畔，文才荟萃，抚琴作画，对弈吟诗，一派文风兴盛之势。
话说唐寅到了南昌以后，待了大概半年，逐渐发现有点不对头。因为宁王实在不像是个好王爷。要命的是，宁王居然有了反心。怎么看出来的呢?原来，有个算卦先生李日芳，说南昌城东南有天子气，更说宁王有帝王之气。朱宸濠听信了这个江湖术士的胡言，起了夺取帝位的野心。于是在当地建“阳春书院”，实际是把这地方当“离宫”，以应“天子气”。这还不算，转年，他又将其生母葬于西山的青岚，这是一块所谓的“龙兴”风水宝地，明廷曾严令禁止在此建坟。这还不是天大的事情吗?另外，他总是和一些不三不四的土匪流氓接触，而且囤积了很多粮草、兵器，还经常看着全国地图唉声叹气，作义愤填膺握紧拳头状。唐伯虎自然不是傻子，摆脱宁王也不是一件容易的事，他的辞请根本不被批准，无奈之下，只好装疯卖傻。起初，宁王还是不肯相信他真的疯了。最后，已经45岁的唐伯虎只好跑到南昌的大街上裸奔。人生的际遇让他早已遍体是伤，已经没有什么肌肉可以秀了。今天，有些人常常靠脱光来做秀，以搏出名。可是当年的唐伯虎早已声名卓著，他的裸奔实际上是在挣命。宁王终于决定放他回家。五年后，宁王公开反叛，虽然只有43天就失败了，可是这场叛乱事件导致了数万人失去生命。唐伯虎逃过一劫，但是照例，接受调查询问等等麻烦还是避免不了的。这事之后，他转而信佛，自号“六如居士”。六如之名，出自《金刚经》，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人生的一切，不都是如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电吗?
年，唐伯虎在贫病交加中死去。他死前的绝笔诗这样写道：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
13、周星驰的名字源自《滕王阁序》
年12月，周星驰在接受“巴蜀鬼才”魏明伦的采访时透露说：“我的名字是妈妈取的，我早就问过她为什么给我取这么奇怪的名字，她说是根据王勃的《滕王阁序》‘雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美’这句来的。”
14、南昌出了个中国最早的航海家——汪大渊
汪大渊，字焕章，现江西南昌人,其故居汪家垄在今南昌市青云谱区施尧村万寿路两旁。大约出生在元武宗至大四年(年)，父母期望成才，他的字“焕章”即出自《论语》中的“焕乎其有文章”。
至顺元年()，年仅19岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。至元三年()，汪大渊再次从泉州出航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳大利亚各地，至元五年()返回泉州。
汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。后来汪大渊回到久别的故乡南昌，将《岛夷志》节录成《岛夷志略》，在南昌印行。这本书才得以广为流传。年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。西文学者称他为“东方的马可·波罗”。
与郑和相比，汪大渊其实没什么优势：汪大渊第一次航海19岁，比郑和第一次航海34岁足足小了15岁，且比他早了75年;汪大渊时刻有生命危险，还得经商挣钱维持航行。郑和是官派，有官船多艘，几万官军，用的是公款。而结果是：汪大渊比郑和航行更远，所到国家更多。
15、一代文豪张恨水最后岁月只会说南昌话
张恨水(年5月18日-年2月15日)，原名心远，恨水是笔名，取南唐李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”之意。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。他以《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》等小说风靡全国，倾倒无数男女。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。更以作品多产出名，他五十几年的写作生涯中，创作了一百多部通俗小说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，总字数三千万言，堪称著作等身。
年，张恨水出生在江西广信(上饶市信州区)，后由于祖父来南昌任职，张恨水也来到南昌。年，遭遇父丧家变，几经磨难的张恨水走上新闻和文学的道路。
张恨水虽然是安徽潜山人，但他是在江西出生并成长起来的，在他的学习阶段，接受的一直是赣文化的孕育。南昌对他来说更是意义重大，因为他的人生成型期是在这里度过的，他的几次思想转变是在这里完成的，几次生活变故也都是在这里发生的。
张恨水祖父张开甲是行伍出身。由于在江西任职时间长，后来就将家落户于南昌。他生有四子，除老大(张恨水伯父)过继给大哥，其余三子都随他在南昌生活。他虽曾不断下到江西各地做官，但真正意义上的家还是在南昌，这一点很多史料都可以作为佐证。
张恨水有个大他6岁的堂兄张东野(曾任合肥市副市长)，其自传中就明确提到自己自幼随祖父在南昌读书。张恨水从三湖回到南昌之初曾在这个堂兄家(即其二伯父家)住过很久。后张恨水父母因故回乡，张恨水及其弟妹们都是托南昌的亲戚照料。而且在张恨水家迁回潜山后，他母亲变卖的是南昌的房产，而不是江西其他地方的。
另外，张恨水的母亲叫戴信兰，她父亲和兄弟都是铜匠，由湖北孝感迁徙南昌定居。戴信兰自然也就在南昌生长，她的娘家家族至今还在南昌繁衍生息。父母两家均落户南昌，张恨水称南昌是自己的第二故乡。
年，张恨水入家馆读书，先生为徐孺子后人，世为布衣，不应科举，张恨水受其影响，种下了鄙视读书做官的思想根苗。不久后，他又插班进入大同学校，开始接受新式教育。该校校长周六平是个维新人士，常嘲笑张恨水思想守旧，这种刺激促使张恨水思想再次转变，成为一个维新少年。年，张恨水考入南昌甲种农业学校，开始学习理化课程，并立志留学、科学报国。但到了年却遭遇父丧家变，他的人生轨迹从此改变，几经磨难后，走上了新闻和文学的道路。可以说，张恨水在南昌生活的经历对他成为一代文豪起到了决定性的作用。
潜山、南昌、苏州、重庆、北京等地都是张恨水曾生活过的地方。张恨水聪明过人，对语言有极深的领悟能力，所以这些地方的方言他都能讲。然而到了生命的最后岁月，他会讲的方言只剩下南昌话一种。
16、《中华民国国歌》的曲作者是南昌人——程懋筠
程懋筠(1年—年)，著名音乐家。江西新建人。出身官宦世家，幼时尤好音律。其后在江西省立高等师范学校深造，专攻小提琴。年留学日本，入东京音乐学院(日本上野音乐学院)，主修声乐，两年后兼修作曲。年返回中国，先后执教于南昌一中、南昌二中、南昌女子中学、浙江省立湘湖乡村师范学校、杭州英士大学。年受聘为国立中央大学(南京大学)艺术系声乐副教授，曾任音乐组主任;期间曾谱《国立中央大学校歌》、《中华民国国歌》(又名《三民主义歌》)。
年以后曾在江西主持“推行音乐教育委员会”，并办《音乐教育》月刊，曾任南昌中正大学音乐教授。年未随国民党赴台，留在上海从事音乐教育，曾任上海国立幼儿师范学校、上海美术专科学校声乐教授。年应兰州西北师范学院艺术系主任吕斯百之邀携家前往甘肃，途中病倒。后因曾为《中华民国国歌》作曲，而遭清算，至年7月31日在南昌逝世，终年57岁。
17、孔子七十二弟子之一澹台灭明在南昌
澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城(今山东平邑县)人。孔门七十二贤之一，比孔子小三十九岁。长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌。孔子以貌取人，颇为嫌弃。
澹台灭明拜孔子为师时，孔子嫌他长相丑陋，认为没多大才能。后来子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗?”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。后来，澹台灭明往南游学到楚国，跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说：“我凭语言判断的，看错了宰予;凭长相判断人，看错了子羽”。
澹台灭明对南昌有着深远的影响：战国时，江西全境属楚国，那个时期中原诸国把不尊礼仪、不从仁德的地方称为“蛮夷”。楚国为了与中原诸国融为一体，得到他们的承认，在治国、外交各方面以礼仪制度和思想作为行为准则。澹台灭明离开孔子后就南下到达楚国，“从弟子三百人，设去就，名施乎诸侯”，足见澹台灭明当时弟子之众，声名之大，后来这些深入南楚腹地，对楚地产生了非常广泛的影响。也正因为这样，那时候的南昌虽然远离中原，但是却从来没有被称为“蛮夷”。
有一个民间传说，宋绍兴年间，有个叫钟傅的地方官初入洪州，便动手拆墙筑城，由于惊动了不该惊动的地方，所以晚上钟傅便做了一个古怪的梦，梦见一名丑汉找到他一边痛哭一边诉说：将军为何暴我尸骨于坟墓外?说完叹气走了第二天就有百姓报告，在城东南角挖到一座大人物的坟墓，一检验发现是澹台子羽的尸骨，立即停止施工，用砖瓦修复坟墓，并筑立一亭，后人又在离墓不远处建了一座澹台祠，因为当时建澹台祠的四周砖瓦成堆，所以当地叫做瓦子角。
18、唐代六大青瓷名窑之一洪州窑
洪州窑，窑址位于唐洪州(今江西南昌)一带，故称洪州窑。现已发现的窑址主要位于距南昌南郊30公里的江西丰城市，另外南昌县冈上乡也发现有窑址。洪州窑始于东汉晚期，终于五代。以烧青瓷为主，釉色一般较淡，青中泛黄;色调较深沉的发褐色。也有黄褐釉瓷，胎体加工不细，与陆羽《茶经》：“洪州瓷褐”相符。另还有一种青绿釉瓷，色调较深，灰青明亮。洪州窑讲究装饰，多刻印朵花、图案形花叶，沿器物周壁对称排列。
从文献记载上看，洪州窑瓷器曾享誉一时。《唐书》卷一三四“韦坚传”记载：唐玄宗天宝二年(年)，陕郡太守、水陆运使韦坚，引河水到长安“望春楼”下，凿为“广运潭”，玄宗诏群臣同登楼临观，韦坚率江淮并汴洛漕船三百艘，漕船各署郡名，满载各郡轻货，豫章郡(洪州)船载“力士瓷、饮器、茗铛、釜”(即：名瓷、酒器、茶铛、茶釜)，船首尾相衔进，数十里不绝。京城观者骇异。像这样盛大的南方手工业和土特产品水上展示，其中名瓷独举豫章(洪州)，这足以说明洪州窑青瓷器当时确已驰名全国。
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