民族英雄邓子龙铜像卢明燎摄
之前有半年时间在宜春学习，别人知道我来自丰城后，说的最多的一句是：丰城人啊，能喝酒！看别人说的如此斩截和不容质疑，我掂量自己的酒量后，怀疑自己是否真的是丰城人了。我在新疆上大学时，介绍家乡都是从“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”开始的。后来，我发现专业课本里出现过两次丰城，分别是洪州窑的发现和邓子龙的注解。
丰城人口大约占中国总人口的千分之一，即每一千个中国人中，就有一个丰城人。于是，我开始好奇并留意另外人是如何认识丰城的。
象征丰城剑气的剑邑大桥谢民摄
刚回乡工作时，跟着老师到不同城市出差，老师曾说，每个城市都像人一样，有着自己独特的气质和秉性，给人不同的感觉和印象。如宜春，山清水秀，一如温柔多情的水乡姑娘；临川，不论是玉树临风还是临川喟叹，反正是一身饱学的才气。而丰城，自然是一名江湖义气的男子。何况，自古别名就叫剑邑呢，他一脚踏罗山，一脚踮玉华，口饮药湖而衔锦江，赣江自西向东，玉剑斜挂腰间，俨然子龙将军踏海破浪，挥剑抗倭。
男子的豪放大气，用于建功勋立大业，自然是佳话。而一旦落入世俗生活，有时反而变了味。关于丰城人性格，描述和引用最多的，就是“打架不怕死、喝酒不怕醉、赌博不怕输”了。外人一听，自然觉得丰城这男子的烈性，真可抵得上65度的谷烧。政府在宣传中把这几句话换了个文雅的说法，概括为“敢想敢干、重情重义、诚信友爱、开明大气”的丰城精神。
一个地方的秉性气质，来自于当地百姓的精神面貌。而百姓的精神面貌，熏陶于当地的历史文化。当地的历史文化又孕育自当地的山水。丰城物阜民丰，古代又是重要的水陆交通要地，往来舟车相衔，四地商贾集散。于是，自张华雷焕掘剑开篇，剑文化就一直塑造着丰城人的精神品格。用老师的话说，“每个丰城人心中都有一柄剑”。他们有舞剑的才能，有亮剑的胆识，有藏剑的气度，渐渐就塑造出丰城开放大气，敢想敢干这一男子形象了。
可是，有一句话说得好：男人，不止一面。
丰城这一名男子，也不止有剑的刚毅与锋芒。秉承着物华天宝、人杰地灵的地利人和，在历史长河里，丰城不仅孕育出剑文化，还有瓷文化、水文化、古建筑文化和书院文化。
全国文保单位洪州窑遗址
洪洲窑是唐代六大民窑之一，《茶经》《唐书》均有记载，始烧于东汉，发展于两晋南北朝，鼎盛于隋唐。如今，甘泰之仍坚守在碗泥岭，传承创新，续烧着千年窑火。赣江横贯丰城，带来的赣鄱平原造就了丰城全国产粮大县的地位。人们依水而居，又常害水患，杨柳湖依水而卧的镇水铁牛，诉说着丰城人民与水共居的故事。交通的便利、平原的地利，带来经济文化的发展，厚板塘、白马寨、赵家、坑里等古建筑群落，正是丰城人财富和地位的象征。
近几年来，丰城市教育连年提升，高考捷报频传，今年又有11位优秀学子被清华北大录取。其实，丰城市一直有着良好的教育传统，从古至今有着丰厚的学院文化，培养了一代又一代优秀的学员，诞生了一批又一批优秀的学者。
象征拼搏进取精神的状元楼甄晓飞摄
据剑川先生研究考证，丰城古代书院不仅创办时间早、延续时间长，而且影响巨大，厥功甚伟。不完全统计，从宋代至清末，丰城先后创建了近五十所大小书院，在江西书院史上所占比例与影响是不言而喻的。
除了官学教育，东汉徐孺子隐居乡里“授徒自给”、晋代罗文通结茅池山“授徒八百”。北宋淳化元年筱塘李琮创办“莲溪书院”，聘请著名学者主持讲学，还“资给四方来学者”，名声大振。最有名的，当属荣塘的龙光书院，不仅得到宋高宗亲自赐额，更是延请朱熹在龙光书院讲学，“四方至者逾三百人”，学舍几不能容。后来诸多丰城走出去的高官儒士，归乡后兴建书院学堂，亲自讲课授学，为丰城培育造就大批人才。
近年来，丰城市的古代书院文化得到了越来越多人的
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